Dalam lanskap ekonomi modern, investasi telah menjadi instrumen penting dalam mengelola keuangan, membangun kekayaan, dan meraih stabilitas finansial. Namun, bagi seorang investor syariah, investasi bukan sekadar strategi ekonomi. Ia adalah bagian dari ibadah, amanah, dan kontribusi terhadap pembangunan ekonomi umat. Di sinilah pentingnya menata niat sebelum berinvestasi. Sebab, dalam Islam, niat bukan hanya menentukan arah tindakan, tetapi juga menentukan nilai amal di sisi Allah ﷻ.
Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya amal itu tergantung pada niatnya, dan setiap orang akan mendapatkan sesuai dengan apa yang diniatkannya” (HR. Bukhari No. 1 dan Muslim No. 1907). Hadis ini menjadi fondasi utama dalam menilai setiap aktivitas, termasuk investasi. Niat yang benar akan menjadikan investasi sebagai amal ibadah, sedangkan niat yang salah dapat mengubahnya menjadi aktivitas yang sia-sia atau bahkan berdosa. Maka, bagi investor syariah, menata niat adalah langkah pertama dan paling penting sebelum menanamkan modal.
Baca Juga: Cara Melindungi Diri dari Inflasi dengan Investasi Syariah
Islam memandang harta sebagai amanah dari Allah ﷻ yang harus dikelola dengan bijak dan bertanggung jawab. Tujuan utama pengelolaan keuangan, termasuk investasi, bukanlah semata-mata untuk memperkaya diri, melainkan untuk menunaikan kewajiban nafkah, menjaga keberlangsungan hidup, dan berkontribusi terhadap pembangunan ekonomi umat. Hal ini sejalan dengan prinsip maqasid al-shariah, yaitu menjaga agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta. Investasi yang dilakukan dengan niat untuk membantu usaha tumbuh, mendukung UMKM, dan memperkuat ekonomi halal merupakan bentuk kontribusi nyata terhadap pembangunan ekonomi umat.
Dalam Al-Qur’an, Allah ﷻ berfirman, “Supaya harta itu tidak beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kalian” (QS. Al-Hasyr: 7). Ayat ini menegaskan pentingnya distribusi kekayaan yang adil dan merata. Investasi yang diarahkan kepada sektor riil dan usaha produktif dapat menjadi sarana untuk menciptakan lapangan kerja, meningkatkan kesejahteraan, dan mengurangi kesenjangan sosial. Maka, investor syariah tidak hanya mengejar return, tetapi juga keberkahan dan dampak sosial dari investasinya.
Lebih jauh, investasi syariah juga berperan sebagai penyokong ekonomi halal. Islam mengharamkan riba, maysir (spekulasi), dan gharar (ketidakjelasan), yang sering kali menjadi unsur dalam sistem keuangan konvensional. Oleh karena itu, investasi syariah harus dilakukan melalui instrumen yang sesuai dengan prinsip-prinsip syariah, seperti mudharabah, musyarakah, ijarah, dan wakalah. Fatwa DSN-MUI No. 40/DSN-MUI/X/2003 tentang Pasar Modal Syariah menyatakan bahwa investasi dalam pasar modal diperbolehkan selama memenuhi kriteria syariah. Sementara itu, AAOIFI (Accounting and Auditing Organization for Islamic Financial Institutions) menetapkan standar bahwa investasi harus bebas dari unsur haram dan dilakukan dengan akad yang sah menurut fiqh muamalah.
Investasi juga dapat menjadi sarana untuk menunaikan kewajiban nafkah kepada keluarga dan orang-orang yang menjadi tanggungan. Dalam QS. At-Talaq: 7, Allah ﷻ berfirman, “Orang yang mampu hendaklah memberi nafkah menurut kemampuannya.” Selain itu, harta yang dimiliki adalah amanah yang harus dijaga dan dikelola dengan baik. QS. Al-Nisa: 5 menyebutkan, “Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta (mereka) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan.” Pengelolaan harta melalui investasi yang bijak dan halal merupakan bentuk penjagaan terhadap amanah tersebut.
Namun, dalam masyarakat modern, sering kali kekayaan dijadikan sebagai indikator kesuksesan dan status sosial. Islam mengajarkan bahwa kekayaan hanyalah sarana, bukan tujuan. QS. Al-Mulk: 2 menyatakan, “Yang menjadikan mati dan hidup, agar Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya.” Ujian hidup bukan terletak pada seberapa banyak harta yang dikumpulkan, tetapi pada bagaimana harta tersebut digunakan dan dikelola. Kekayaan yang tidak disertai dengan niat yang benar dan penggunaan yang sesuai syariat dapat menjadi fitnah dan sumber kehancuran.
Ketika niat investasi hanya untuk gengsi, status sosial, atau memperkaya diri, maka aktivitas tersebut rentan disusupi hawa nafsu dan tipu daya syaitan. Rasulullah ﷺ bersabda, “Barang siapa yang hijrahnya karena dunia atau wanita, maka hijrahnya kepada apa yang ia niatkan” (HR. Bukhari dan Muslim). Investasi yang didorong oleh ambisi duniawi semata akan kehilangan nilai ibadahnya. Bahkan, bisa menjadi pintu masuk bagi praktik yang tidak sesuai dengan syariat, seperti riba, manipulasi pasar, dan eksploitasi.
Dalam konteks ini, penting untuk menanamkan kesadaran bahwa niat yang salah dapat merusak amal yang tampaknya baik. Oleh karena itu, sebelum memulai investasi, seorang Muslim harus melakukan muhasabah dan memastikan bahwa niatnya murni untuk mencari keberkahan, menunaikan kewajiban, dan berkontribusi terhadap kemaslahatan umat. Niat yang lurus akan membimbing investor untuk memilih instrumen yang halal, menghindari praktik yang merugikan, dan menjaga etika dalam bertransaksi.
Baca Juga: Siap Menanggung Kerugian Dalam Berinvestasi Syariah
AAOIFI menetapkan bahwa investasi syariah harus dilakukan melalui akad yang sah dan bebas dari unsur haram. Beberapa prinsip utama yang harus dipenuhi antara lain: akad yang jelas dan sesuai syariah (mudharabah, musyarakah, ijarah), objek investasi harus halal dan tidak bertentangan dengan nilai Islam, serta tidak mengandung unsur riba, gharar, dan maysir. Sementara itu, DSN-MUI telah mengeluarkan berbagai fatwa yang menjadi pedoman dalam investasi syariah, seperti Fatwa No. 20/DSN-MUI/IV/2001 tentang Pedoman Investasi untuk Reksa Dana Syariah dan Fatwa No. 80/DSN-MUI/VI/2011 tentang Penerapan Prinsip Syariah dalam Mekanisme Perdagangan Efek Bersifat Ekuitas di Pasar Reguler Bursa Efek. Fatwa-fatwa ini menegaskan bahwa investasi harus dilakukan dengan niat yang benar dan mekanisme yang sesuai syariat, agar tidak hanya menghasilkan keuntungan finansial, tetapi juga keberkahan dan pahala.
Investasi yang dilakukan dengan niat untuk ibadah dan kemaslahatan umat dapat menjadi ladang amal yang terus mengalirkan pahala, bahkan setelah seseorang meninggal dunia. Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila manusia mati, maka terputuslah amalnya kecuali dari tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak saleh yang mendoakannya” (HR. Muslim No. 1631). Investasi dalam sektor pendidikan, kesehatan, dan usaha produktif yang berkelanjutan dapat menjadi bentuk sedekah jariyah. Dengan niat yang benar, investasi menjadi amal yang terus mengalirkan pahala dan manfaat bagi banyak orang.
Sebagai penutup, penting bagi investor syariah untuk menata niat sebelum berinvestasi. Niat yang benar akan menjadikan aktivitas ekonomi sebagai ibadah dan sarana untuk menumbuhkan ekonomi halal. Sebaliknya, niat yang salah dapat mengubah investasi menjadi aktivitas yang sia-sia atau bahkan merugikan. Maka, mari kita jadikan investasi sebagai jalan menuju keberkahan dunia dan akhirat, dengan niat yang lurus, mekanisme yang sesuai syariat, dan tujuan yang berpihak pada kemaslahatan umat.
Baca Juga: Pandangan Islam Terhadap Dampak Sosial Investasi
Yuk Mulai Investasi Halal di Nabitu.
Referensi
- Al-Qur’an al-Karim.
- Al-Bukhari, Muhammad bin Ismail. Sahih al-Bukhari. Hadis No. 1.
- Muslim bin al-Hajjaj. Sahih Muslim. Hadis No. 1907 dan 1631.
- Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia (DSN-MUI).
- Fatwa No. 07/DSN-MUI/IV/2000 tentang Pembiayaan Mudharabah.
- Fatwa No. 20/DSN-MUI/IV/2001 tentang Pedoman Investasi untuk Reksa Dana Syariah.
- Fatwa No. 40/DSN-MUI/X/2003 tentang Pasar Modal Syariah.
- Fatwa No. 80/DSN-MUI/VI/2011 tentang Penerapan Prinsip Syariah dalam Mekanisme Perdagangan Efek Bersifat Ekuitas di Pasar Reguler Bursa Efek.
- AAOIFI (Accounting and Auditing Organization for Islamic Financial Institutions).
- Shari’ah Standards. Manama: AAOIFI, edisi terbaru.
- Al-Ghazali, Abu Hamid. Ihya’ Ulum al-Din. Beirut: Dar al-Fikr.
- Siddiqi, M. N. (2006). Role of Islamic Finance in Sustainable Development. Islamic Development Bank.
- Chapra, M. Umer. (2000). The Future of Economics: An Islamic Perspective. Leicester: The Islamic Foundation.
- Kamali, Mohammad Hashim. (2008). Shari’ah Law: An Introduction. Oxford: Oneworld Publications.
- Karim, Adiwarman A. (2010). Ekonomi Mikro Islami. Jakarta: Rajawali Pers.
- Antonio, Muhammad Syafi’i. (2001). Bank Syariah: Dari Teori ke Praktik. Jakarta: Gema Insani.