Abu Yusuf, yang bernama lengkap Ya’qub bin Ibrahim bin Habib al-Anshari, adalah seorang ulama terkemuka dalam bidang fikih dan murid dari pendiri mazhab Hanafi, Abu Hanifah. Lahir di Kuffah pada tahun 113 H/731 M dan wafat di Baghdad pada tahun 182 H/798 M, Abu Yusuf tumbuh dalam lingkungan keluarga yang memiliki darah Anshar dari garis ibunya. Karier intelektualnya mengesankan, karena ia berguru dari banyak ulama terkemuka seperti Hisyam bin Urwah, Abi Ishaq, dan al-Syaibani. Selama 17 tahun, ia memperdalam ilmunya di bawah bimbingan Abu Hanifah, sehingga menjadi penerus dalam pengembangan mazhab Hanafi. Meskipun ia adalah murid setia, Abu Yusuf dikenal memiliki pemikiran yang independen dan terkadang berbeda pendapat dengan gurunya dalam beberapa isu fikih.
Selama hidupnya, Abu Yusuf banyak berkontribusi dalam pengembangan hukum Islam, terutama dengan latar belakang pengalaman sebagai hakim di era Abbasiyah. Selain itu, ia juga pernah belajar dari Ibnu Abi Laila, seorang mujtahid yang juga berperan besar dalam membentuk pemikiran fikihnya. Meski menjauh dari urusan pemerintahan selama 16 tahun setelah wafatnya Abu Hanifah, nama Abu Yusuf mulai dikenal luas di kalangan masyarakat dan istana karena keahliannya dalam bidang fikih.
Karya Abu Yusuf
Kitab Al-Kharāj karya Abu Yusuf adalah salah satu karya monumental dalam sejarah ekonomi Islam. Kitab ini membahas secara komprehensif sumber-sumber pendapatan negara seperti kharāj, jizyah, zakat, hingga regulasi perang dan perlakuan terhadap non-Muslim serta orang murtad. Disusun berdasarkan Al-Qur’an, Hadis, serta metode istishlah dan istihsan, Al-Kharāj tidak hanya fokus pada sistem keuangan Islam, tetapi juga menawarkan solusi realistis untuk pengelolaan dan pembelanjaan publik sesuai kondisi ekonomi pada masanya.
Beberapa kontribusi utama Abu Yusuf dalam ekonomi Islam yang termuat dalam Kitab al-Kharaj antara lain:
1. Kebijakan Kharāj dan Jizyah
Penarikan (Kharaj) pajak untuk pertanian sebaiknya disesuaikan dengan kondisi tanah, hasil panen, biaya pembiayaan, saluran irigasi, dan tingkat kemakmuran masyarakat setempat. Hal ini bertujuan agar kebijakan yang diambil lebih menekankan pada moralitas dan keadilan. Selain itu, Abu Yusuf merekomendasikan agar negara menggunakan sistem muqāsamah (pajak proporsional) ketimbang misāhah (pajak tetap). Abu Yusuf menentang model pajak misāhah (pajak tetap), di samping lebih efisien, sistem ini memiliki nilai keadilan. Sehingga sistem penarikan pajak idealnya menggunakan sistem
muqāsamah (pajak proposional), karena menurutnya bebas dari fluktuasi. Hal ini menekankan pentingnya penerapan pajak yang adil dan proporsional terhadap kemampuan wajib pajak. Ia menolak segala bentuk pajak yang bersifat eksploitatif atau memberatkan masyarakat.
2. Sistem Ekonomi Otonom
Gagasan Abu Yusuf menjadi cikal bakal pemikiran ekonomi modern, khususnya mengenai kebijakan pemerintah dalam mengatur harga di pasar. Ia berpendapat bahwa pasar seharusnya memiliki kebebasan penuh untuk mengatur perdagangan dan harga, karena campur tangan pemerintah dapat mengganggu hukum supply dan demand.
Ia menekankan bahwa negara harus berpegang pada prinsip keadilan, keseimbangan, berbuat baik, dan kebebasan berkehendak. Namun, intervensi pemerintah tetap diperlukan saat terjadi kekacauan atau krisis, di mana negara harus berperan sebagai jembatan untuk menemukan solusi. Pengawasan negara sangat penting dalam semua sektor ekonomi, mulai dari produksi hingga konsumsi, untuk memastikan pasar bebas dari praktik muamalat yang dilarang. Abu Yusuf mengingatkan khalifah agar tidak menzalimi rakyat dalam menjalankan kebijakan ekonomi.
3. Kebijakan Keuangan Publik
Dalam pemikiran Abu Yusuf tentang kebijakan keuangan publik, ia menekankan pentingnya peran negara dalam aktivitas ekonomi. Kesejahteraan rakyat menjadi tanggung jawab pemerintah, sehingga proyek-proyek yang bertujuan untuk kesejahteraan umum seperti pembangunan saluran irigasi, jembatan, dan infrastruktur lainnya harus dibiayai oleh negara. Sebaliknya, proyek yang menguntungkan pihak tertentu harus ditanggung oleh pihak tersebut. Abu Yusuf juga mendorong pemerintah untuk menyediakan sarana yang memadai untuk mendukung kehidu
Baca juga: Kisah Kedermawanan Abu Bakar Radhiyallahu Anhu yang Menyedekahkan Seluruh Hartanya
Kesimpulan
Pengaruh pemikiran Abu Yusuf terhadap dunia Islam sangat signifikan, terutama dalam pengembangan hukum dan kebijakan ekonomi. Gagasan-gagasannya tentang perpajakan, pengelolaan kekayaan, dan peran negara dalam ekonomi menjadi dasar penting bagi para pemikir Muslim setelahnya, seperti Al-Mawardi dan Ibnu Khaldun. Kitab al-Kharaj juga menjadi referensi utama bagi para penguasa Islam dalam mengatur kebijakan fiskal dan keuangan publik.
Di dunia modern, karya-karya Abu Yusuf terus dijadikan acuan oleh para ekonom dan peneliti yang tertarik pada studi ekonomi Islam. Pemikirannya yang kaya akan nilai-nilai moral dan etika Islam memberikan perspektif alternatif dalam memahami ekonomi yang tidak hanya berorientasi pada keuntungan semata, tetapi juga kesejahteraan sosial.
Referensi:
- Chapra, M. Umer. (2000). The Future of Economics: An Islamic Perspective. The Islamic Foundation.
- Islahi, A.A. (2005). History of Islamic Economic Thought. The Islamic Research and Training Institute.